缺乏聖賢教育會出現哪些問題？

社會不重視聖賢教育的結果是什麼？

現前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質水平都提升了，具有極高的日常物質供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現今社會人們的內在精神並沒有提升，社會混亂，道德淪喪，人們內心缺乏安全感，就是由於現代人從小沒有接受過德教（ “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育，另外一說是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”的八德教育），沒有接受過聖賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。

當今的學校教育，也普遍著重在知識、科技教育，並沒有把人文教育做很好的教導。其後果之一就是不知道人與人之間應該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起衝突，夫妻不和比比皆是，夫子相告在今天也屢見不鮮……

聖賢教育的重要一環 – 家庭教育是不是斷了？

家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現了父不父，子不子；夫妻之間不懂應該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛。

所以我們不得不說是「上樑不正，下樑歪」。現在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以聖賢教育為核心的家庭環境中長大的孩子，我們會覺得他們好象非常的冷漠，暫且不要說有倫理，有道德，連最起碼應該盡的責任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農業社會，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長上，懂得敬畏天地…

過去，學校的老師因學生犯錯誤處罰孩子，家長會感到很高興，因為孩子得到認真的關照，在出問題時，老師特別地付出教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手。《弟子規》有言「父母呼，應勿緩」，是父母呼喚，子女應對。

而現在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應。家庭的結構關係完全顛倒了。孩子是千般寵愛於一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學校後，如果犯一些過失，老師難免會嚴詞責備或處罰。孩子現在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：「老師今天罵我，責備我」，父母就會感到難過，甚至到學校告狀。

正是由於家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓誡我們：「滿招損，謙受益」，將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的衝擊，包括課業方面或人際方面。因為沒有幼小時期的挫折磨練，到青少年時期就往往想不開，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以聖賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學校和老師。

真正賢明的父母，應該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道：「棒頭出孝子，箸頭出杵逆」，我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹，枝幹很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強，記憶力最好的年齡段，給他聖賢的經典，讓他在幼小的成長階段就培育很多聖賢的智慧和德能，那麼他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。」有慧眼者，當見於此。

如何教導兒童讀經

近年來，教導兒童讀經已經在全世界各地蔚為一股風潮，有許多老師和家長，在得知讀經的益處後，紛紛教育自己的孩子；在學校或者在社區亦可見到熱烈開展的讀經活動。如何正確地引導和帶領孩子讀經，就成為很重要的課題。

教導兒童讀經本身並不是很困難的事情，但是作為一個老師，首先必須要熟讀經文，而且不可以讀錯。至於速度應該如何，我們要視孩子的年齡而定。高年級的，速度可以快一點，而學齡前的，速度不宜過快。因為讀經時，最主要是讓他們的心定下來，讀快讀急反而會導致他們內心的急躁。

多年的教學經驗表明，讀經應該不急不徐。老師在帶讀之前，內心的準備也是很重要的，最好能把情緒緩和穩定下來，聲調不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內容在上課之前要做好充分的準備。為什麼要這樣？因為老師有自信，學生自然有信心。老師如果能把經文讀熟，甚至可以背下來，學生聽到老師流暢的讀誦和抑揚頓挫的音聲，學習的興致自然就很高。

老師如果沒有做好準備，不但心慌，又容易斷句錯誤，學生就無法讀得通暢，難免他們會心生懷疑：「老師讀得水平是這樣還來教我們？」如果有家長陪同，也會質疑老師的學問到底有多少？所以作為一個導讀的老師在課前應該調適好自己的心理，並做好充裕的課程準備，上課才能收放自如，學生自然會隨之歡喜地學習。